Mesorat%20hashas su Ketubbot 6:6

יְתוֹמָה שֶׁהִשִּׂיאַתָּה אִמָּהּ אוֹ אַחֶיהָ מִדַּעְתָּהּ, וְכָתְבוּ לָהּ בְּמֵאָה אוֹ בַחֲמִשִּׁים זוּז, יְכוֹלָה הִיא מִשֶּׁתַּגְדִּיל לְהוֹצִיא מִיָּדָן מַה שֶּׁרָאוּי לְהִנָּתֵן לָהּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם הִשִּׂיא אֶת הַבַּת הָרִאשׁוֹנָה, יִנָּתֵן לַשְּׁנִיָּה כְדֶרֶךְ שֶׁנָּתַן לָרִאשׁוֹנָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, פְּעָמִים שֶׁאָדָם עָנִי וְהֶעֱשִׁיר אוֹ עָשִׁיר וְהֶעֱנִי, אֶלָּא שָׁמִין אֶת הַנְּכָסִים וְנוֹתְנִין לָהּ:

Se un'orfana fosse sposata da sua madre o dai suoi fratelli con il suo consenso, e le scrivessero (una dote di) cento o cinquanta zuz, lei può, una volta maggiorenne, prendere da loro ciò che era legittimamente suo decimo dell'eredità]. R. Yehudah dice: Se lui [il padre] ha sposato la prima figlia [nella sua vita], alla seconda viene dato ciò che è stato dato alla prima [se meno o più di un decimo. L'halachah è in accordo con R. Yehudah, che seguiamo il giudizio del padre. E se non riusciamo ad accertare quale fosse quel giudizio, le viene dato un decimo della proprietà esistente al momento del suo matrimonio—dalla terra, ma non dal castello. (C'è chi ritiene che oggi le venga dato anche un decimo di chattel.) E se al momento del suo matrimonio non lo rivendicasse dagli eredi, potrebbe rivendicarlo dopo il suo matrimonio, e non diciamo che lei lo rinuncia a loro. E questo vale solo quando è nutrita dalla proprietà di suo padre; ma se gli eredi smettessero di darle da mangiare, (si presume che) la rinunciasse, a meno che non indichi diversamente. E se fosse una ragazza falsa, che non è nutrita da loro, e si sposasse senza rivendicare ciò che le era dovuto come dote dalla proprietà di suo padre, (si presume che) la rinunciasse agli eredi, e non può più reclamare anche se fosse stata nutrita dalle loro proprietà.] I saggi dicono: A volte un povero diventa ricco e un ricco diventa povero. Piuttosto, la proprietà viene valutata e (la sua quota) le viene data.

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